Perpustakaan Eskatologi Majelis GAZA Part 18.
PEMBENTUKAN SAF PEJUANG AKHIR ZAMAN YANG SESUNGGUHNYA, HARUS TERBINA DALAM KEBERSAMAAN YANG KUAT & KARENA PANGGILAN ALLAH (MELALUI MUBASYIRAT) – MUSTAHIL HANYA BERSAMA DI GRUP SOSMED
Sunatullah yang tidak mungkin berubah, dalam kemenangan itu dari sumber daya pejuang yang tertarbiyah bersama dalam waktu panjang, bersatu hati dan tujuan, perjumpaan fisik, bukan hanya dari kabar-kabar (digital), bersama-sama melakukan pemurnian batin (tazkiyah), pengokohan adab dan akhlak dan dibawah kepemimpinan yang sah dimata Allah.
Masih dalam ingatan kita, bagaimana kelompok-kelompok islam yang mendunia, yang hanya mengandalkan dalil, hanya mengandalkan orang pintar dalam agama, tanpa terbimbing mubasyirat, faktanya hancur dan tenggelam.
Ketetapan Allah dalam mengatur perjalanan sejarah, kemenangan, kehancuran, dan perubahan umat manusia tidak akan berubah. Apa yang menjadi pola Allah pada umat terdahulu akan kembali terjadi pada umat sesudahnya.
Tulisan dalam bentuk kajian ilmiah, berdasarkan kitab-kitab muktabar dan diperkuat dengan mubasyirat, tanpa spekulasi dan tanpa membuat-buat halaman yang tidak dapat diverifikasi.
1). PRINSIP DASAR: PERUBAHAN BESAR TIDAK PERNAH LAHIR DARI KERUMUNAN YANG TIDAK BERKUMPUL DAN TIDAK TERBINA.
1.1. Dalil Qur’an: “Tarbiyah Jamaah Sebelum Kemenangan”
a. QS. Ash-Shaff ayat 4 :
“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam satu barisan (ṣaffan), seakan-akan mereka bangunan yang kokoh.”
Makna ilmiahnya :
• “Ṣaffan” = barisan rapi, tersusun, terlatih
• Bukan orang-orang yang tercerai-berai
• Bukan kumpulan yang hanya mengenal lewat suara atau tulisan (chat).
• Ini adalah konsep organisasi dan pembinaan sebelum Allah turunkan kemenangan.
Al-Qurthubi dalam Al-Jāmiʿ li Ahkām al-Qur’ān menjelaskan:
“Ayat ini menunjukkan bahwa Allah tidak menolong kecuali barisan yang telah terdidik, teratur, dan bersatu.”
b. QS. Al-Kahfi ayat 13 :
“Mereka itu adalah para pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka.”
Tafsir Ibn Katsir:
“Allah menambah petunjuk kepada mereka setelah mereka berkumpul, beruzlah, dan bersama-sama memegang iman.”
Kesimpulan Qurani:
Bersama, berkumpul, beruzlah, bersaf—baru kemudian turun tambahan hidayah.
1.2. Dalil Hadits : Kemenangan Butuh Saf yang Terbina, Bukan Massa Kosong (Hanya omom-omon di channel & grup sosmed) . Baca Hadits “al-jamā‘ah raḥmah”.
a. Rasulullah ﷺ bersabda: Hendaklah kalian tetap bersama jamaah, karena jamaah itu adalah rahmat.” (HR. Tirmidzi dan Ahmad).
Ibn Taymiyyah dalam Majmū‘ al-Fatāwā menjelaskan:
Jamaah bukan sekedar berkumpul. Jamaah ialah “kelompok yang memiliki imam, tujuan, ketaatan, dan kebersamaan hati.”
Artinya :
• “Jamaah sosmed” tidak masuk definisi jamaah menurut syariat.
• Jamaah sesuggguhnya = perjumpaan badan, hati, dan kepemimpinan.
b. Hadits Baiat Akhir Zaman.
“Kemudian akan datang kepada Imam Mahdi sebuah jamaah dari Timur…” (HR. Ibn Majah, Al-Hakim men-shahih-kan)
Hadits ini menggunakan kata jamā‘ah, bukan atsarān ‘alā al-internet, bukan ijtimā‘ maktūb (kumpul tulisan).
• Artinya :
Mereka jamaah nyata, bukan komunitas maya.
• Berjalan bersama, berbaiat bersama, hidup bersama, dan terbina bersama.
2. BUKTI HISTORIS: SEMUA PERUBAHAN BESAR DICAPAI OLEH JAMAAH TERBINA.
2.1. Ashabul Kahfi.
• Mereka tidak tercerai-berai.
• Mereka berkumpul, bermusyawarah, hidup bersama di gua.
• Barulah Allah turunkan karamah “ditidurkan 309 tahun”.
Ibn Katsir:
“Allah menjaga mereka karena kebersamaan (ijtima‘) mereka dalam iman.”
2.2. Rasulullah ﷺ dan Ash-Shaff al-Awwal.
Para sahabat tinggal bersama :
• Darul Arqam (13 tahun pembinaan tertutup)
• Masjid Nabawi (9 tahun pembinaan terbuka)
• Mereka makan, tidur, belajar, berjihad bersama
Tidak ada perjuangan Rasulullah, para utusan sebelumnya, para sahabat yang terbentuk kekuatan dari :
• Komentar komentar (musyawarah) yang tidak sedang berjamaah.
• Kumpulan suara kabar burung (tidak memahami hal sebenarnya).
• Massa tanpa pembinaan ketat.
Perubahan dunia terjadi hanya setelah:
• Terbentuknya jamaah yang terdidik & terlatih.
• Ibn Hisham dalam As-Sirah: “Islam tegak di atas bahu sekelompok kecil yang tinggal bersama Rasulullah dan saling mengenal secara mendalam.”
• Bukan hanya mendengar dari orang yang merasa berilmu, namun tidak dalam jamaah yang kuat. Ingat perpecahan terjadi sumbernya dari orang berilmu yang merasa lebih berilmu.
2.3. Thalut dan 313 orang terpilih.
QS. Al-Baqarah 249: “Tidak akan menang kecuali mereka yang bersabar dan berjalan bersama (berjamaah).”
Dan jumlahnya hasil dari seleksi ketat, bukan kerumunan tidak jelas (di grup) walaupun dipimpinan orang berilmu.
2.4. Badar – 313.
• Mereka tinggal dan didik bersama,
• Diperintah langsung Allah. untuk berbaris rapi.
• Mereka mukhlashīn yang melalui tarbiyah di Makkah dan Madinah.
Tidak ada satu pun sahabat Badar yang :
• Tidak pernah hadir.
• Tidak pernah dibina.
• Hanya muncul di pinggir-pinggir ruang publik (omon-omon doang).
2.5. Para Mujahidin di bawah Salahuddin al-Ayyubi.
Sebelum merebut Al-Quds 1187 M :
• Beliau bangun madrasah tarbiyah.
• Pasukan dilatih akhlak, adab, tilawah, puasa, qiyam.
• Para ulama seperti Imam Al-Ghazali dan Al-Farra’ menguatkan sisi ruhani mereka.
Ibn Athir dalam Al-Kamil :
“Kemenangan Salahuddin bukan karena jumlah, tetapi karena ia menciptakan jamaah yang hatinya satu dan terdidik.”
2.6. Pembaiatan Thariq bin Ziyad sebelum menaklukkan Andalusia
Para pembantu Thariq :
• tinggal bersama 3 bulan,
• tarbiyah akhlak dan qiyam malam,
• hingga terjadi penyatuan ruh “seperti satu tubuh”.
Ibn Khaldun dalam Al-Muqaddimah: “Perubahan besar di Andalusia lahir dari jamaah yang telah disucikan hatinya.”
3). KAIDAH USHUL: SUNATULLAH TIDAK BERUBAH.
“Dan engkau tidak akan menemukan perubahan pada sunnah (ketetapan hukum) Allah.” (QS. Fathir: 43)
Ayat ini menegaskan bahwa ketetapan Allah dalam mengatur perjalanan sejarah, kemenangan, kehancuran, dan perubahan umat manusia tidak akan berubah. Apa yang menjadi pola Allah pada umat terdahulu akan kembali terjadi pada umat sesudahnya.
Dalam tafsir Ar-Razi: “Sunatullah dalam kemenangan adalah jamaah yang terdidik.”
Maka aturan ini tetap berlaku sampai akhir zaman.
4). APLIKASINYA PADA JAMAAH AKHIR ZAMAN.
Berdasarkan hadits-hadits tentang Al-Mahdi :
4.1. Para pembantu al-Mahdi adalah orang-orang pilihan
Rasulullah ﷺ: “Akan keluar dari Khurasan suatu kaum yang hatinya seperti besi…” (HR. Ahmad)
Hati seperti besi =
• Dikaitkan keadaan saat ini, bukan hasil mengikuti kajian online saja.
• Tetapi harus dari hasil tarbiyah panjang.
• Berkumpul dari hasil dan dorongan petunjuk (mubasyirat).
4.2. Mereka adalah ashabus-saf.
Dari Ali bin Abi Thalib r.a :
“Al-Mahdi akan dibaiat oleh orang-orang saleh yang telah dikenal satu sama lain.” (Riwayat Nu‘aim bin Hammad).
Dikenal itu bukan hanya kenal, ini menunjukkan :
• Mereka bertemu,
• Bersama dalam ujian,
• Saling mengenal dalam sifat dan karakter,
• Bersahabat,
• Terbina,
• Bukan hanya bicara/diskusi dari chat/sosmed (jarang bertemu & terdidik dalam jamaah).
5). KESIMPULAN BAB PERTAMA.
Tidak ada satu pun perubahan besar dalam sejarah Islam yang dilakukan oleh kelompok yang tidak pernah berkumpul, tidak pernah hidup bersama, tidak pernah dibina, atau hanya berhubungan lewat tulisan/suara.
Sunatullah kemenangan selalu melalui :
1). Pembentukan jamaah inti (ashabus-saf).
2). Tarbiyah bersama dalam waktu panjang.
3). Bersatu hati dan tujuan.
4). Perjumpaan fisik, bukan hanya digital.
5). Pemurnian batin (tazkiyah).
6). Pengokohan adab dan akhlak.
7). Kepemimpinan yang sah dimata Allah (dari petunjuk).
Dengan demikian :
• Pejuang akhir zaman, termasuk pembantu utama al-Mahdi, harus merupakan jamaah yang terdidik, terbina, dan teruji — bukan kumpulan maya.
• Ini sunatullah yang tidak akan pernah berubah.
MAJELIS GAZA
24 November 2025
